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城市案例:从事很如从很,远处的墓园文化
作者:罗翔 来:澎湃新闻网 增长日期:15年04月08日

        “慎终追远,民德归厚矣。”《论语》即使说到,针对先人的追念哀思,造福培育忠厚善良的品行。好体会,在追赶身外之物的路上,人人对逝者,想到生命的起点和终点,咀嚼生活颠仆和时间沧桑,见面得到更包容的怀抱,回归本真的状态。

       《论语》还记录了同集争论。发生学员认为,服丧三年太长,见面荒废技艺、义务消耗粮食,孔子虽对这个有异议,却为认可不必太重外在形式,再应强调情与理的交融。

       价值观世界投射于真实空间。生命终点所呈现的知识景观,是不是“东海西海,思想攸同”?远处的墓园,和中国发生何不同?立即是一个有趣的议论话题。

伦敦塔附近的Tower Hill Memorial(塔山纪念园)

       墓碑上的人生

       据说,逛墓园是历史爱好者的同件特别兴趣。走出国门,再如失去凭吊世界各地的伟大,“面对面”识一下书本上的名字。位于伦敦海格特公墓(Highgate Cemetery)的马克思陵墓,即使已经迎接不少来社会主义国家的瞻仰者。

伦敦海格特公墓的马克思像

       墓志铭中最显著的那么无异条,凡是《共宣言》末了的口号——“世界无产阶级联合起来”(WORKERS OF ALL LANDS UNITE)——主语直译过来是“工人”,如果不德文中的“无产者”(Proletarier)。“工人”表现于陈向道先生1920年第一迻译的汉语本,“无产者”虽然在华岗(1932)、成仿吾(1938)和博古(1943)相当革命宣传家的文件中流传。其他一句墓志铭同样大名鼎鼎,体现了马克思作为哲学家的地位,和他一直不忘变革世界的信心——“哲学家们只是用不同的方法解释世界,如果问题在于改变世界。”

       凡人家的故事亦有可观之处。现代诗人冯至已经走过德国和瑞士交界一带的谷和森林,途径拐弯处,经常少不了一块指路牌,边草丛中偶尔看到一块墓碣,上刻着:“一个过路人,不知为什么,走到这里就非常了。全部过路人,从这里经过,呼吁让他作个祈祷。”——简陋朴素的句子,被诗人非常感动,被他回忆小时读过的王阳明“瘗旅文”,异常在古中国瘴疠之地的异乡人,和相反在德瑞边界的过路人,还好像自己的亲属,不自觉地生发悲悯同情。

       新兴,冯至买到同依照小册子《村庄的墓碣》,牧师搜集了散落瑞士山中的墓碣文。和欧洲城市墓园近乎千篇一律“愿意你在上帝那里得到永息”不同,小册子里的铭语,各方流露出乡下人的朴实与幽默。其中一则写在:“自己生于波登湖畔,异常于肚子痛。”还有一个师的是:“自己是一个农村教员,鞭打了终身学童。”那时,欧洲正沐浴二战烽火,这些饶有风趣的字,些微维系着雷同丝昔日宁静。

蒙特利尔郊外Mont Tremblant山野的思念铭牌

       某年秋季,作者来到加拿大蒙特利尔郊外的Mont Tremblant,沿山间路散步。这里要滑雪季节,啊是健儿们飞驰的雪道。作者抬头看到,路边一块巨石上,镶有金属铭牌,靠近细看,凡是同个11年女孩的墓碣,除非简单的一句话,“它和这个山同在”(She lives on with her mountain)。本来是一个早逝的生命,在享受冰上飞翔时,“推体同山阿”。十月的山间,层林尽染,在明晃晃的日光照射下,同片金黄,从山坡望去,视野开阔,北美壮丽的世界景观,连同石头上的字,被人心尤为触动。

       墓地的园林化

       作者在天边旅行时,走过芬兰赫尔辛基市中心的同处公共绿地,啊不怕墓园,看地上有多碑石和后人拜访留下的鲜花,如果市民在树荫下散步、阅读与娱乐。华夏先贤倡导的“礼乐世界”,接近在外国变为现实。作者很自然想到,如果换作国内,墓园是否还会见发生这样的景象?估计不行,绿树草坪哪经得起香火、纸钱和猪头肉,靠近于冷餐和火锅的差别——立即当然是同句俏皮话,但是谁能说,立即不是知识差异?

赫尔辛基市中心公共绿地(墓园)

       “我不和祭,如果不祭”。孔老夫子开放昌明,啊表示不能接受没有亲临现场的远祭。在一定的时间(清明、春节),去特定的场所(墓地、陵园),才是符合国人心理认同的常态,立即就容易理解,近来大力宣传海葬、树葬等新模式,响应者寥寥。

       依照民政部发布的《华夏殡葬事业发展报告》,永利皇宫网站人口每年死亡约800万,连依照老龄化程度提高,上逐年提高趋势,如果永利皇宫网站大多数省的存量墓地将在10年内用尽。因为率先进入老龄化社会的上海为例,2014年统计公报显示,全市60年和以上户籍老龄人口达到387.62万,占户籍总人口的27.1%,其中,80年和以上户籍老龄人口71.55万,如果该年的人数预期寿命为82.47年(这里不使用常住人口口径,重要考虑到养老可以异地,丧葬往往回乡)。依照现行城市公墓建设标准,各单位0.5平方米计,上海就留的2000亩左右存量用地显得特别紧张,况且,新一轮总体规划修提出了建设用地“零增长”的严格控制方针。但是如果因此尽管说,“死人跟活人抢地”,似乎有几冤枉逝者,立即往往未是他们自己可以决定的。

       由此可见,早在本世纪新,北大学者胡兆量讲课就创作倡导,园林化是我国城市公墓建设的前途方向,既然是开发精神文化资源,啊能够实现土地条件资源集约利用。来美国的论证研究表明,园林化的城市公墓,如果占地200多公顷的华盛顿阿灵顿公墓,因为其广泛幽静、绿草如茵,能够提升周边房地产价值10%左右;但是提供比较的是,首都石景山区的八宝山公墓虽然永利皇宫网站知名,附近却是房价洼地——确实,大家用脚投票,以那视为“邻避设施”(Not In My Back Yard,NIMBY)。

       价值观的变化,不会像天气那么快,啊不如四季轮回那么准时,但是或许迟早到来。作者留意过,位于北大未名湖畔的埃德加·斯诺陵墓,和清华园内的王国维陵墓,春花秋菊,松柏长青,经常有人祭扫,和师生们共同驻守校园美好时刻。近来,啊时有听闻司徒雷登陵墓回迁燕园的主意,这位对燕京大学做出卓越贡献的第一校长,在“变了”继几经周折,取得及时执政浙江的领导帮助,2008年入葬其出生地杭州。也许,他的遗愿未来能实现,“返回”,重返北大校园,和妻子合葬在生前居住过的临湖轩旁。

北大的斯诺陵墓

       无处不在的思念

       芝加哥大学美术史教授巫鸿,从东汉末的武梁祠研究开始,提出中国古代艺术和建造具有“纪念碑性”(Monumentality),随即汇成文集《黄泉下的绘画:总中国古代墓葬》。尽管当时同说法在国际学术界引起多争议,但是从普通读者角度来说,立即和中国人口的普通观察相称:从《孔雀东南飞》里焦仲卿不许说服母亲,只好请妻子“结发同枕席,黄泉共为友”,到革命烈士林觉民《和妻书》受到泣告“位于九泉之下,远闻汝哭声”,都可看有,他们的内心,发生一个完全不同的空中存在,那里华美、隆重、超然——文学史料也不过有些印证巫鸿引证的非法考古发掘。

1666年伦敦大火纪念碑

       作者在天边游历时,啊经常发生不经意的遇见。依照,步入伦敦圣·詹姆斯公园(St.James's Park),和松鼠、鸽子分享空气中含有的负离子,稍息片刻后,出发发现,椅子上刻有人名和生卒时间;走出圣·詹姆斯公园,集对面是2002年巴厘岛恐怖袭击遇难者纪念碑,全面球形碑身上刻着各式姿态的和平鸽,不知是否与遇难者202称的人数一致(其中多数并非英国人)。并且如,在欧洲许多城市(或者小镇)基本的明显位置,城市看本地参加第一次世界大战的牺牲士兵纪念碑,可见战争留给欧洲人的刻骨铭心记忆。再如,在伦敦威斯敏斯特寺走廊的墙上,可以视一个铁丝编织的环境艺术小品,凡是针对二战牺牲战士的思念。寄哀思品的样子或材质,多简洁肃穆,不会繁文缛节。

上詹姆斯公园里的思念长凳

巴厘岛恐怖袭击遇难者纪念碑(伦敦)

威斯敏斯特寺墙上的环境艺术小品(二战纪念)

       墓园的样式,啊是生死观的照耀。俄国作家列夫·托尔斯泰埋骨于亲手种的树木下,“只是树林中一个小长方形土丘,上面开满鲜花,没十字架,没墓碑,没墓志铭,连名字都没”,去朝拜的奥地利作家茨威格却认为那是“世间最美的坟墓”,比拿破仑葬身的大教堂、歌德去世的魏玛公侯墓、莎士比亚安息的威斯敏斯特寺,再感人至深。其他一个伟大的俄国作家陀思妥耶夫斯基,死于圣彼得堡,那个墓碑征集竞赛,共有28单方案之多。末了,碑顶是十字架和荆棘花环,表示苦难,底座刻着《卡拉马佐夫兄弟》卷首引言:“同粒麦子不落在地里,仍然是同粒;如果落到地里,即使结出多粒”,也许是纪念为这告诉后人,生命亦当作如是观测。

       如果我们和意,中西文化中,针对丧葬形式的态度来别:国内倾向于为特别的场所承载哀思;如果远处诸多地方还接受无处不在的思念方式——那么,针对这种差异,能否让来一个解释?作者想起余英时先生对《红楼梦》里“黛玉葬花”的异常解读视角。这个凄美动人的故事,通过梅兰芳、欧阳予倩的演绎,在中原已明确,但是观者的关怀点,重要聚焦于宝黛中的感情传递,没在意空间关系。黛玉不愿意把落花撂在水里流走,因为大观园里的回虽然干净,发生了园子就未必,所以它要在犄角上做一个花冢,把消费在绢袋里入土安葬,“日久不过随土化了,岂不干净”。

       “黛玉葬花”的故事,从一个侧面揭示了中国传统文化的“生死观”:实际世界和好世界,凡是完全不同的少只世界,所以有“上人相隔”的说。对比,西方哲学中的“向老而特别”价值观,本意是敢面对死亡,重视有限的生命,生来好的价值,啊折射出对特别与很的认识,粗略说,双方存在于同一个世界。于是,在天边,我们时刻随处可因看见对亡者的思念,广场、街角、长凳、青草地、树荫、山野……这个世与彼世已融为一体。

       突然,脑子中出现两千年前先哲的智语,“未知怪,焉知死?”,细品味,实在。

       (作者任职于上海市浦东新区规划设计研究院)

录入:李霞 责编:钟欣

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